إسماعيل السيد أحمد
تشكّل الْجَرِيدَة أهمية قصوى في بناء المشهد الدرامي في أغنية ” الْجَرِيدَة ” التي كتب نصها الشاعر/ فضل الله محمد وتغنى بها الفنان/ محمد الأمين، وأغنية “مع الْجَرِيدَة ” التي أَلَّفَها الشاعر/ نزار قباني وأَدَّتها الفنانة/ ماجدة الرومي.
حيث يُؤسس مشهد اللقاء بين المُحب الولهان في أغنية ود اللمين “الباشكاتب” والفتاة العاشقة في أغنية ماجدة الرومي، عنصراً اساسياً في المشهد الدرامي، تتكثف من خلاله دلالات الانشغال وايحاءات اللامبالاة وتجليات التباعد الوجداني، على الرغم من اختلاف طبيعة توظيفه في كليهما.
تُعّد الجريدة في قصيدة نزار قباني إحدى جزيئات المشهد الافتتاحي الدرامي الذي يصور فيها الشاعر انشغال قارئ الجريدة بها، ازاء اضطراب مشاعر المحبوبة وكتمانها لشوقها، وعدم إدراك واحساس القارئ لتلك المشاعر.
أخرجَ من معطفهِ الجريدة.. وعلبةَ الثقابِ
ودون أن يلاحظَ اضطرابي.. ودونما اهتمامِ
أما في قصيدة فضل الله محمد، فإن انشغال المحبوبة بالجريدة يبدو وكأنه فعلاً متعمداً من قِبِل الفتاة <> في محاولة منها لإخفاء استجابتها العاطفية له، وتعمّدها لإظهار اللامبالاة والتجاهل، وكأنها ارادت أن تنأى بنفسها عن الاستجابة لأشواق ومشاعر المحب.
سارحة مالك يا حبيبة.. ساهية وأفكار بعيدة
بقرا في عيونك حياتي.. وعاملة مشغولة بجريدة
من مفارقات السرد الدرامي في نص قصيدة نزار قباني بأن الفتاة لم تبح لقارئ الجريدة بالأشواق التي تعتمل جوانحها، وفي ذات الوقت لم يحس القارئ بمشاعرها تجاهه أو ربما تجاهل ذلك الاحساس:
ودونَ أن يراني.. ويعرفَ الشوقَ الذي اعتراني
في حين أن قارئ الجريدة في قصيدة فضل الله محمد عكف على استكشاف مشاعر المحبوبة، وفهم مشاعرها من خلال لغة عيونها، مستعيضاً بها عن غياب لغة التواصل العاطفي الصريح بينهما<>، فهو لم يكتف بمراقبة انشغالها بالجريدة فحسب، بل يحاول النفاذ إلى ما وراء ذلك الانشغال، باحثاً عن تلميحات تكشف حقيقة موقفها العاطفي منه، وما تضمره عينا المحبوبة.
بقرا في عيونك حياتي.. وعاملة مشغولة بجريدة
بتقري في إيه.. كلميني يا سلام
تتصاعد وتيرة الأحداث في المشهد الدرامي في القصيدتين بفعل الانفعال العاطفي أحادي الجانب، إذ ينتقل البناء الشعري من حالة السكون الظاهر إلى فضاء التوتر النفسي والتصعيد الدرامي الرحيب. ويتضح ذلك جلياً في قصيدة فضل الله محمد، حيث يتولّد التوتر الدرامي من الصراع النفسي الذي يعتمل في نفس المحب، وبين رغبته في الإفصاح عن مشاعره تجاه قارئة الجريدة، وتردده في الإقدام على البوح لها بذلك، إذ ما يلبث أن يتراجع عن رغبته في الاعتراف، مستسلماً لحالتي التردد والتجاذب الوجداني. وبذلك يتحول تعذّر بوح المحب إلى محرك أساسي لتطور المشهد الدرامي، ومصدراً لتصاعد الانفعال العاطفي.
عايز أقول لك.. ولا سيبك أقرى أحسن في الجريدة
أما في نص نزار قباني فإن التصعيد يبدأ عندما يتناول قارئ الجريدة السُكّر من أمام المُعجبة ومن ثم إذابته في فنجان القهوة، وبعدها تتصاعد حرارة المشهد عندما تذوب مشاعر المعجبة لهفةً مع قطعتي السُكّر داخل فنجان القهوة <>.
تناولَ السكَّرَ من أمامي.. ذوَّب في الفنجانِ قطعتين
ذوَّبني ذوَّب قطعتين
التكثيف الدرامي في المشهد تجسده الحالة النفسية لكل من العاشقين وما يعتريهما من اضطراب وجداني تتمازج فيه مشاعر الشوق وقسوة التردد، وتنداح فيه احاسيس الخوف والقلق نتيجة عجزهما في التعبير عن مشاعرهما، بالإضافة إلى حالتي الكبت العاطفي والصراع النفسي الناجمتين عن الرغبة في الإفصاح عن الحب، وفي ذات الوقت الخشية من مواجهة عواقب ردة فعل الطرف الآخر. كما هو الحال في قصيدة فضل الله محمد:
عايز أقول لك.. ليه أقول لك.. ما بقول لك.. مش مخير
وكذلك في قصيدة نزار قباني:
ودونَ أن يراني.. ويعرفَ الشوقَ الذي اعتراني
تتجلّى المفارقة الدرامية في المشهد الختامي للقصيدتين بوصفها المحصلة النهائية للمسار النفسي والوجداني الذي عاشته شخصيات القصيدتين، وما انتهت إليه تجربتهما العاطفية من مشاعر متباينة واحاسيس متعددة.
ففي قصيدة نزار قباني، يشكّل تخلّي صاحب الجريدة عنها ومغادرته للمكان، ثم اختفاؤه في الزحام، لحظة للانكسار العاطفي في المشهد، إذ يخلّف ورائه مشاعر الخيبة والإحباط في نفس المحبوبة، قبل أن يخلّف الجريدة نفسها. وهنا تتجاوز الجريدة وظيفتها المادية لتغدو معادلاً رمزياً للحالة النفسية للمحبوبة، إذ تتماهى وحدتها مع وحدة الجريدة، ويتطابق مصيرهما في كونهما متروكتين خلف الرجل الذي غادر المكان دون اكتراث. وبذلك تتكثّف المفارقة الدرامية في تشبيه المحبوبة بالجريدة، وكأن كليهما قد تقاسما مصير الهجر والوحدة، وإن اختلفت طبيعتهما بين كائن يحمل مشاعر الشوق والانكسار، وشيء جامد خلّفه صاحبه وراءه.
وغابَ في الزحامِ.. مخلَّفاً وراءه الجريدة
وحيدةً.. مثلي أنا وحيدة
أما المشهد الختامي في قصيدة فضل الله محمد يختلف عن المشهد الختامي عند نزار قباني؛ إذ لا ينتهي اللقاء بالرحيل أو الانفصال المكاني، وإنما يستمر التوتر النفسي نتيجة عجز المُحب عن تجاوز تردده والإفصاح عن مشاعره بصورة مباشرة.
زي عنادك.. عايز اعاند.. لكن يظهر ما ح أقدر
عايز اقول بحبك يا وحيدة.. بقرا في عيونك حياتي
وعاملة مشغولة بجريدة
ما تجدر الإشارة إليه أن الجريدة على الرغم من أنها تُمثّل اداة للمعرفة ووسيلة للاطلاع، بيد أنها في القصيدتين تمثل حاجزاً نفسياً قبل أن تكون حاجزاً بصرياً يفصل بين قارئها والمُحب، ويفصح عن تفاوت المشاعر والتعبير عن الاعجاب بينهما. إذ لم تعد وظيفة الجريدة وصفية فحسب، بل تتحول إلى وسيط رمزي يكشف عن المسافة النفسية بين المحبّين، ويجسد المفارقة بين الحضور الجسدي والغياب الوجداني.
