تلغرافات على شاطي الزمالة الصحفية ” ٢٤”

ﻓﻲ »ﺗﻠﻐﺮﺍﻓﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ« ﻻ ﻧﻜﺘﺐ ﻟﻨُﺤﺼﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ، ﺑﻞ ﻟنصنت ﻫﻨﺎ، ﻓﻲ »ﺃﻣﻮﺍﺝ ﻧﺎﻋﻤﺔ«، ﻻ ﺗﻌﻠﻮ

 

ﻟﺨﻄﺎﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﺮﻙ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﻤﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺪّ

ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻻ ﺗُﻘﺎﺱ ﺍﻟﻘﺎﻣﺎﺕ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ، ﺑﻞ ﺑﻌﻤﻖ ﺍﻟﻈﻞ

ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺮﻛﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﻀﻲ.

ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺭﺷﻴﻒ ﺃﺳﻤﺎﺀ، ﺑﻞ ﻣﺮﺍﻳﺎ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺔ؛ ﺟﻴﻞ ﻳﺴﻠّﻢ ﺟﻴﻼ، ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ،

ﻛﺄﻥ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ ﺫﺍﺗﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﺮّﻭﺍ ﺑﻪ، ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ

ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ. ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻼﺣﻖ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻛﺾ ﻻﻫﺜﺎ، ﺑﻞ ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺸﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ

ﻣﻬﻞ، ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺠﻬﺎ، ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺮﻫﻢ.

ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﺍﻟﻤﺒﻠﻞ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ )٢٤( ﺗﺘﺠﺎﻭﺭ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻡ

ﻭﻫﻨﺎﺩﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ؛ ﻣﺴﺎﺭﺍﻥ ﻳﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ، ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻳﻘﻴﻦ ﻭﺍﺣﺪ: ﺃﻥ

ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻬﻨﺔ ﻋﺎﺑﺮﺓ، ﺑﻞ ﻣﻮﻗﻒ. ﺑﻴﻦ ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻀﻲﺀ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﻭﺻﻔﺤﺔ ﺭﻗﻤﻴﺔ

ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ، ﺑﻴﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻳُﺪﺍﺭ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ، ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻳُﺸﻌﻞ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ

ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ، ﺗﺘﺸﻜّﻞ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺟﻴﻠﻴﻦ ﺁﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺷﺎﻃﺌﺎ ﻻ ﻳُﺮﻯ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺒﻘﻰ.

ﻫﻨﺎ، ﺗﻤﻴﻞ »ﺃﻣﻮﺍﺝ ﻧﺎﻋﻤﺔ« ﻗﻠﻴﻼ، ﻻ ﻟﺘﺴﺘﺮﻳﺢ، ﺑﻞ ﻟﺘﻘﺘﺮﺏ. ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺳﻴﺮ ﻟﻢ ﺗُﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺤﺒﺮ

ﻭﺣﺪﻩ، ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ، ﻭﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ، ﻭﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻣﻬﻤﺎ ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪّ،

ﺗﻌﺮﻑ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺎﺑﺴﺔ.

ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻡ

ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﺆﺍﻝ

ﻓﻤﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺎﺗﻪ، ﻟﻢ

ﻃﻮﻳﻞ ﺗﺮﺑّﻰ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﻭﺍﺷﺘﺪّ ﻋﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﻣﻬﺐّ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.

.

ﻳﻜﺘﻒِ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺎﻗﻼ ﻟﻠﺤﺪﺙ، ﺑﻞ ﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﺟﺬﻭﺭﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻔﺬ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ

ﻓﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ، ﻻﺯﻡ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺎﺝ ﺣﻤﺪ، ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ

ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﻐﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻬﻮﻳﺔ

ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻼﺯﻣﺔ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻮﺭﺷﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ؛ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﻠّﻢ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻻ

ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ.

ﺗُﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ، ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﺧﻄﺎﺏ ﻳﺨﻔﻲ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ. ﺍﻧﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ

ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻓﻐﺪﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛّﺐ، ﻭﺃﻗﺪﺭ

ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺮ ﺃﻏﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﺔ، ﻣﺴﺘﻨﺪﺍ ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﻔﻌﺎﻝ

ﻋﺎﺑﺮ.ﻭﺣﻴﻦ ﺗﻮﻟّﻰ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ، ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻤﺠﻠﺔ ﺩﻭﺭﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻛﻤﻨﺼﺔ

ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺳﻤﻌﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﻭﻣﻨﺒﺮﺍ ﻟﻠﻨﻘﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ

ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ.

ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﺑﻤﻮﺍﺯﺍﺓ ﺫﻟﻚ، ﺃﺩﺍﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ

ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻟﻠﻨﺸﺮ، ﻓﺄﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻛﺘﺐ ﻭﺩﻭﺭﻳﺎﺕ ﺃﺛﺮﺕ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ

.

ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺭﺳّﺨﺖ ﺣﻀﻮﺭﺍ ﻣﻌﺮﻓﻴﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ

ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ، ﻟﺘﻜﺸﻒ ﻭﺟﻬًﺎ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﻀﻮﺭﻩ. ﻳُﻌﺪّ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻘﺪﻣﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ

ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻭﻗﺪ ﻟﻤﻊ ﺍﺳﻤﻪ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻋﺒﺮ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻷﺯﺭﻕ، ﺣﻴﺚ ﺭﺳّﺦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ

ﻛﻤﺤﺎﻭﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻋﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﻀﻮﺭﺍ

ﻋﺎﺑﺮﺍ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ، ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﺔ

ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺗﻌﻴﺪ ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ.

ﻻﺣﻘًﺎ، ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺔ 24، ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻗﺪﻡ ﻋﺒﺮ ﺷﺎﺷﺘﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ

ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﻀﺎﻑ

.

“ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻠﺪ”، ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻮّﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺧﻨﺔ

ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﻤﻴﺪﺗﻲ، ﻭﻓﺘﺢ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﻇﻠﺖ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ

ﻣﺆﺟﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﻄﻮّﻗﺔ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ. ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﻭﺭ ﺑﻬﺪﻭﺀ ﻣﺤﺴﻮﺏ، ﻟﻜﻦ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ ﺣﺎﺩﺓ، ﻭﻛﺄﻧّﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ

ﺧﻴﻂ ﺭﻓﻴﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻙ.

ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ، ﻓﺈﻥ ﻟﻠﻄﺎﻫﺮ ﻭﺟﻬﺎ ﺁﺧﺮ

ﻻ ﻳﺮﺍﻩ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻄﻪ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ. ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺮﻓﺔٍ ﺣﺎﺿﺮﺓ، ﻭﺫﺍﻛﺮﺓٍ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ

ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﺩﺍﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻭﺗﺨﻔّﻒ ﻭﻃﺄﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺛﻘﻞ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ. ﻳﺤﻜﻲ ﺑﺬﻛﺎﺀ،

ﻭﻳﻀﺤﻚ ﺩﻭﻥ ﺍﻓﺘﻌﺎﻝ، ﻭﻛﺄﻧّﻪ ﻳﺬﻛّﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ، ﻣﻬﻤﺎ ﺃﺛﻘﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ، ﻳﻈﻞ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ

.

ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﻠﺘﻘﻂ ﻟﺤﻈﺔ ﺧﻔّﺔ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ

ﻭﻣﻊ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺗﺒﺪّﻝ ﻣﻨﺼﺎﺗﻪ، ﺃﺳﺲ ﻣﻨﺼﺔ ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﻦ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﺔ، ﻣﻮﺍﺻﻼ ﺭﻫﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ

ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻛﻤﺴﺎﺣﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﻧﻘﻞ. ﻭﻳﻘﺪّﻡ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ “ﻣﻘﺮﻥ ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﻦ”، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻛّﺰ ﻋﻠﻰ

ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻣﺤﺎﻭﻻ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺗﺸﺎﺑﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﻠﻐﺔ

ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ.

ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺸﻂ ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ، ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺸﺮ ﺗﺤﻠﻴﻼﺕ ﺩﻭﺭﻳﺔ ﻭﺗﺴﺠﻴﻼﺕ

ﻫﻨﺎﻙ، ﺑﻌﻴﺪًﺍ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﺪﻳﻮﻫﺎﺕ، ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻛﺜﺮ

ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ.

ﺗﺤﺮﺭًﺍ، ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ: ﺻﻮﺕ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ، ﻭﺃﻥ ﻳُﻔﻬﻢ.

ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻡ: ﺇﻋﻼﻣﻲ ﺻﺎﻏﺘﻪ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﻭﺻﻘﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ

ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻴﺔ، ﻭﺃﺑﻘﺘﻪ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﻌﺎﻡ. ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﺪﻳﻮ

ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ، ﻇﻞ ﺧﻴﻄﻪ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍ: ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ، ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻖ

.

ﻣﻌﺮﻓﻲ، ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﻣﺴﺎﺀﻟﺔ، ﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺮﺁﺓ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻳُﺮﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻜﺴﻪ

ﻫﻨﺎﺩﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ

ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ ﻫﺎﺩﺋﺔ، ﻛﺨﻄﻮﺓ ﺃﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﻤﺮ ﻃﻮﻳﻞ ﻻ ﻳُﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﻧﻬﺎﻳﺎﺗﻪ. ﻓﺘﺮﺓ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻋﺎﺑﺮﺓ

ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ، ﺑﺪﺕ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺻﺒﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﻋﺒﻮﺭ. ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﺩﻱ ﻋﺒﺪ

ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺮّﻭﻥ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻈﻞ؛ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗُﺰﻳﺢ ﺳﺘﺎﺭﺍ، ﻭﺗﺒﺤﺚ

.

ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻋﻤّﺎ ﻳُﺨﻴﻒ ﺍﻟﺼﻤﺖﺩﺧﻠﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ﻣﺘﻌﺎﻭﻧﺔ، ﻭﻇﻦّ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻦ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻤﺆﻗﺘﺔ.

. ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺻﺤﻔﻲ ﻭﺍﺣﺪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﻴُﺤﺪﺙ

ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﺘﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ

ﺩﻭّﻳﺎ ﻭﺍﺳﻌﺎ: ﻣﻠﻒ ﺷﺎﺋﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺮ، ﻭﺍﺧﺘﻄﺎﻑ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ، ﻭﺗﻬﺮﻳﺒﻬﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺇﻟﻰ

ﺇﺛﻴﻮﺑﻴﺎ. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺼﺎ ﻋﺎﺑﺮﺍ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ، ﺑﻞ ﺣﺠﺮﺍ ﺃُﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﻩ ﺭﺍﻛﺪﺓ، ﻓﺎﺭﺗﻔﻌﺖ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ.

ﺗﻮﺳّﻊ ﺍﻟﺼﺪﻯ، ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺸﻴﺪﺍ، ﻭﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻪ ﺍﻷﻗﻼﻡ، ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ

ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻢ

ﺃﺻﺪﺍﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ، ﺣﻴﺚ ﺟﺮﻯ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺅﻫﺎ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ.

ﺗﻌﺪ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺘﻌﺎﻭﻧﺔ، ﺑﻞ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺑﻌﻘﺪ ﺛﺎﺑﺖ، ﻭﺍﺳﻢ ﺑﺪﺃ ﻳُﺤﺴﺐ ﻟﻪ ﺣﺴﺎﺏ.

ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮﺩ

ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ، ﺍﺗﺠﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺷﻐﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ.

ﺩﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺸﺎﻫﺎ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ. ﻓﺠّﺮﺕ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺇﻳﻼﻣﺎ: ﻣﻠﻒ

ﺍﻟﺨﺎﺩﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺎﺕ – ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻏﻴﺮ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ – ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ. ﺳﺮﺩﺕ

. ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﺍﻟﻀﺠﺔ، ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪّ

ﻗﺼﺼﺎ ﺗﻘﻄﺮ ﻭﺟﻌﺎ، ﻭﻓﻀﺤﺖ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺻﺎﺩﻣﺔ

ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻱ، ﻭﻓﺮﺽ ﺣﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺭﺑﻄﻬﺎ

ﺑﺪﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺑﺎﻫﻈﺎ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ – ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮﺳﻬﺎ – ﻻ ﺗُﻘﺎﺱ ﺑﺎﻟﻜﻠﻔﺔ.

ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 2017، ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﺑﺪﺍ ﺟﺮﻳﺌﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻪ: ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺍﺗﺠﻬﺖ ﺇﻟﻰ

ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ. ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﻣﻨﺼﺔ، ﻭﻣﻦ ﻫﺎﺗﻔﻬﺎ ﻏﺮﻓﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ، ﻭﻣﻦ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪﺓ

ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺠّﺮﺕ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ، ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺷﺮﻛﺔ “ﺑﻼﻙ ﺷﻴﻠﺪ” ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺪﻋﺖ

ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.

ﻭﺟﻨّﺪﺕ ﻧﺤﻮ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺷﺎﺏ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ. ﺗﺤﻮّﻟﺖ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺔ، ﻭﻗﺪّﻣﺖ

ﺇﻓﺎﺩﺍﺕ ﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﻋﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻻﺣﻘﺖ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺧﻄﻮﺓ ﺑﺨﻄﻮﺓ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺩ ﺃﻭﻟﺌﻚ

ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﻃﻦ.

ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ، ﺗﺮﺳّﺨﺖ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ: ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻭﻻ ﻻﻓﺘﺔ ﻭﻻ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻛﻲ

ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ، ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ

.

ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻣﻬﻨﺘﻪ. ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﻳﻘﻆ، ﻭﺃﺩﺍﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ

ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ: ﺃﺧﺒﺎﺭ، ﻣﻘﺎﻻﺕ، ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ، ﻭﺻﻮﺕٌ ﻻ ﻳﻬﺪﺃ.

ﻫﻜﺬﺍ ﺍﺑﺘﻌﺪﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ

ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ، ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ – ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﺮﺩﻱ – ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺳﻊ ﻣﺪﻯ ﻣﻦ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻴﺪﻳﺎ. ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ

ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺳﻴﺎ: ﺗﻌﻤﻞ، ﻭﺗﻜﺘﺐ، ﻭﺗﻐﻄﻲ، ﺑﻼ ﺃﻱ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﺎﺩﻱ، ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ

ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ. ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻫﻮ ﺟﻬﺪ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﺎﻟﺺ. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ، ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺗﺰﻭﺭﻫﺎ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻯ

ﺃﺛﺮ ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ، ﻭﺣﻴﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺃﻥ ﻗﻠﻤﻬﺎ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﺮﻗﺎ، ﻭﻟﻮ ﺻﻐﻴﺮﺍ، ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﻨﻴﺪ.

. ﺍﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮﻱ، ﺗﻨﺸﺮ ﻧﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ،

ﻭﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ

ﻭﺗﺴﻠّﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ. ﻭﺑﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺪﺭ ﺛﻘﺔ ﻟﻜﺜﻴﺮ

ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﺗﺤﻮﻟﺖ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺕ ﺇﻏﺎﺛﺔ، ﻭﻧﺎﻓﺬﺓ ﺃﻣﻞ ﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺳﻮﻯ

ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ.

ﻫﻜﺬﺍ ﺗﻤﻀﻲ ﻫﻨﺎﺩﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ: ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ، ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ

ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﺣﺎﻣﻠﺔً ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺣﺪ: ﺃﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ، ﺣﻴﻦ ﺗُﻘﺎﻝ ﺑﺼﺪﻕ، ﻗﺪﺭﺓ

ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗُﻨﻘﺬ، ﻭﺗُﺮﺑﻚ، ﻭﺗُﻐﻴّﺮ.

ﻧﻮﺍﺻﻞ ﺑﺎﺫﻥ ﺗﻌﺎﻟﻰ،،،