بقلم: نفيسه برعي
في لحظات التحول الكبرى التي تمر بها الأوطان، تتمايز المؤسسات والكيانات ليس بما تحققه من أرقام ومكاسب مادية، بل بما تتركه من أثر إنساني صادق في حياة الناس. وفي وقتٍ اشتدت فيه وطأة الظروف القاسية وتوزع فيه السودانيون في دوائر النزوح واللجوء، برزت “مبادرة منظمة وشركة العزيزية” كنموذج استثنائي يُعبر عن المعنى الحقيقي للمسؤولية المجتمعية والالتزام الوطني الأخلاقي.
لم تكن العودة الطوعية للوطن بالنسبة لآلاف السودانيين مجرد قرار يُتخذ، بل كانت أشبه بحلم تعترضه عقبات لوجستية ومادية جسام. وهنا تكمن أهمية الدور الذي اضطلعت به “العزيزية” بالتنسيق الثمير مع “لجنة الأمل للعودة الطوعية”؛ حيث تحوّلت الخطط والنوايا الطيبة إلى عمل ميداني دؤوب يُترجم على الأرض حافلاتٍ وتسييراً وتأميناً لرحلات العودة من جمهورية مصر العربية إلى أحضان الوطن.
إن تخصيص العزيزية لأسطول من البصات لنقل مئات العائلات السودانية—والذي بلغ في أحدث محطاته تخصيص 20 حافلة لنقل نحو 980 مواطناً، وقبلها تفويج دفعة من 245 سودانياً من منطقة الفيصل—يمثل أكثر من مجرد خدمة نقل لوجستية. إنه في جوهره “طوق نجاة” وجسر استعادت به مئات الأسر أمل الاستقرار، ولم شمل الأحبة، واستئناف الحياة على تراب الوطن.
ولأن العمل الإنساني الشامل لا يتجزأ، لم تكتفِ العزيزية بتأمين خطوط العودة عبر المعابر، بل امتدت يد عطائها إلى الداخل السوداني، لتتلمس احتياجات الأسر المتعففة في الولاية الشمالية من خلال توزيع كسوة الشتاء. هذا الامتداد التكافلي يؤكد أن المنظمة والشركة تنطلقان من رؤية متكاملة؛ تبدأ بتسهيل الوصول، ولا تنتهي إلا بتوفير مقومات الكرامة والعيش الكريم للعائدين والمقيمين.
لقد ضربت “العزيزية”—من خلال قياداتها وكوادرها الميدانية والتنسيق الفاعل مع الجهات الرسمية واللجان الشعبية—أروع الأمثلة في كيفية تسخير قدرات القطاع الخاص ومبادرات المجتمع المدني لخدمة القضايا الوطنية الملحّة. والتأكيد الدائم من القائمين على المبادرة بالاستمرار في الدعم “حتى عودة آخر سوداني” ليس مجرد تصريح إعلامي، بل هو عهدٌ وميثاق أمل يجدد الثقة في قدرة السودانيين على التعاضد والتكاتف مهما عظمت الخطوب.
إن تجربة مبادرة العزيزية تُشكل اليوم درساً بالغة الأهمية في أدبيات المسؤولية المجتمعية، مفاده: أن المؤسسات العظيمة هي التي تقف مع مجتمعها في أوقات الشدة، وتجعل من إمكانياتها سبيلاً لترميم الأمل وإعادة بناء الإنسان والوطن.
